"La batalla cultural"
Objetivos
El
objetivo central del análisis es clarificar qué entiende Agustín Laje por
"batalla cultural" y cómo concibe la cultura para enmarcar
su concepto.
Secundariamente,
se busca:
- Identificar las condiciones
que deben cumplirse para que un enfrentamiento sea clasificado como una
"batalla cultural".
- Definir la figura del intelectual
según Laje y clasificar sus tres tipos según su función y
características en la batalla cultural.
- Describir la visión de
Laje sobre la participación histórica de la izquierda y la derecha
en la "batalla cultural".
- Situar a Laje dentro
de su propia clasificación de intelectuales y señalar su rol como analista
y activista de este fenómeno.
- Mencionar la postura de Laje
respecto a la inclusión de temas económicos y su crítica a los libertarios.
Argumentación
Definición de Cultura y Batalla Cultural
Laje concibe la cultura como el conjunto
de formas de ver y habitar el mundo que desarrollan los humanos, conformado
por "las costumbres, los valores, las tradiciones, las normas, los
lenguajes, las ideologías".
La "batalla
cultural" se define como una forma particular de relación social de
lucha en la que:
- Una parte busca establecer
ciertas formas de ver y habitar el mundo, y otra parte se resiste a
esa iniciativa.
- Los instrumentos de
la lucha deben pertenecer también al ámbito de la cultura (por
ejemplo, la escuela, la universidad, la Iglesia, y los medios de
comunicación).
- Están en juego cuestiones
de suma relevancia, estructurales, buscando un "cambio
cultural significativo" y no un mero reajuste. Los
enfrentamientos menos importantes son solo "culturales
ordinarios".
- Al menos una de las partes
actúa con altos grados de conciencia y racionalidad, con planificación
y dirección consciente para obtener la victoria. De lo contrario, es
una "escaramuza".
El Rol Central del Intelectual
La
conciencia y racionalidad en la batalla cultural son aportadas por la figura
del intelectual.
- Un intelectual es alguien
que, poseyendo saberes y recursos comunicativos específicos,
interviene en la cultura para reafirmar sus rasgos o buscar su transformación.
- Se distingue del técnico
porque su intervención es de tipo normativo (refiere al deber
ser), mientras que la del técnico es práctica (refiere al ser).
- Laje los clasifica en tres
grados, todos considerados igual de importantes y necesarios:
- Primer Grado: Producción sumamente original;
referentes en su campo (ej. filósofos, científicos). Son los más
innovadores, pero con un público más acotado.
- Segundo Grado: Trabajan con el material
del primer grado, adaptándolo, simplificándolo y difundiéndolo en
ambientes universitarios (ej. docentes universitarios, investigadores
científicos).
- Tercer Grado: Su función es difundir
la producción de los otros dos tipos entre el gran público. No son
innovadores, pero tienen la mayor amplitud de público (ej.
periodistas, analistas, conferencistas).
La Visión de Laje sobre la Lucha
Laje
considera que la izquierda se ha interesado en la "batalla cultural"
desde Antonio Gramsci, intensificándose a finales de la década de 1960 (como en
el Mayo Francés de 1968). Sostiene que la izquierda reorientó su objetivo de
transformar la sociedad de clases a transformar las culturas existentes
tras el fracaso de la revolución proletaria. Laje diagnostica que este cambio
fue exitoso, y que esta izquierda culturalmente influyente no ve contradicción
con el gran capital internacional, que financia estos procesos de
"disolución cultural," existiendo una complementariedad de
intereses.
Por su
parte, la derecha, de la que Laje se considera parte, no ha demostrado
históricamente interés en la "batalla cultural".
El Activismo de Laje
Laje no
es solo un analista, sino un activista que participa activamente para
consolidar una visión del mundo de derecha. Para él, dar esta lucha es estratégico
porque controlar la cultura (que es creación y condición de la acción humana)
es controlar las condiciones de la acción y la vida de los demás.
Según sus
propios parámetros, Laje se cataloga como un intelectual de segundo y tercer
grado, debido a su alta actividad de difusión en redes sociales (con más de
un millón de seguidores en Instagram y más de 2 millones de suscriptores en
YouTube) y sus publicaciones extensas.
Laje cree
que la "batalla cultural" debe incluir las ideas económicas a
favor del capitalismo, pero critica a los libertarios por caer en el
error de creer que es el único tema. Por eso, enfatiza la necesidad de
que la derecha intervenga en otros temas relevantes, como el feminismo y las
teorías queer.
Conclusiones
La
"batalla cultural" para Agustín Laje es un combate estratégico y
consciente por el control de la cultura, que es vista como el marco de
referencia y la condición de la vida humana. Este enfrentamiento se libra con instrumentos
culturales e involucra la disputa de temas estructurales de máxima
importancia. La clave para que se eleve de una simple "escaramuza" a
una "batalla cultural" es la participación del intelectual,
quien aporta la conciencia, racionalidad y planificación.
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