"Estado y Hegemonía"

 

Desarrolla un análisis profundo sobre la naturaleza del poder, la dirección política y el papel de la sociedad civil.

Objetivos

Los principales objetivos son la  redefinición del Estado y de la estrategia política:

• Redefinir el Estado: Conceptualizar el Estado no solo como un aparato de fuerza (coerción o sociedad política), sino como un equilibrio entre fuerza y consenso (coerción y persuasión), donde el consenso se ejerce a través de la hegemonía en la sociedad civil.
• Establecer la "Doble Perspectiva": Analizar la acción política y la vida estatal como una dualidad (fuerza/consenso o autoridad/hegemonía), equivalente a la naturaleza del Centauro maquiavélico (ferina y humana).
• Revalorizar la Hegemonía en la Praxis: Reivindicar el momento de la hegemonía y la dirección cultural y moral (historia ético-política) como elementos esenciales en la concepción estatal de la filosofía de la praxis, superando así las tendencias puramente economicistas.

Argumentación

La argumentación se desarrolla a través de la articulación de conceptos clave:

1. La Composición Dual del Estado: Coerción y Consenso

La vida de un Estado requiere fuerza y consenso. Esta dualidad se desdobla en:

• Sociedad Política o Estado (en sentido estricto): Ejerce el "dominio directo" o el mando (coerción), expresado en el gobierno jurídico y el aparato de coerción estatal.
• Sociedad Civil: Ejerce la función de "hegemonía" (consenso), compuesta por organismos "privados" que generan el consenso "espontáneo" de las masas hacia la orientación del grupo dominante.

La división de poderes (Parlamento, Poder judicial, Gobierno) es, en este sentido, el resultado de la lucha entre la sociedad civil y la sociedad política, y todos son órganos de hegemonía en diversa medida.

2. Guerra de Posiciones vs. Guerra de Maniobras

Se utiliza la analogía militar para distinguir dos estrategias políticas, especialmente en Europa y Oriente:

• Guerra de Maniobras o Frontal: Táctica apropiada para países donde el Estado lo es todo y la sociedad civil es "primitiva y gelatinosa" (ej. la Rusia de 1917).
• Guerra de Posiciones: Táctica necesaria en Occidente y democracias modernas, donde existe una "robusta estructura de la sociedad civil" que sirve como un sistema de "trincheras y fortalezas" que sostiene al Estado. Esta estrategia exige un frente único y un cuidadoso reconocimiento del terreno nacional.
• La "revolución pasiva" (intervención legislativa estatal para acentuar la socialización sin tocar la apropiación de la ganancia) es presentada como una ideología que sirve como "guerra de posiciones" en el campo económico y político (ej. el fascismo en Europa post-1921).

3. El Rol de los Intelectuales y el Partido Político

Los intelectuales son los "funcionarios" del conjunto de las superestructuras, encargados de la hegemonía social y del gobierno político.

• El partido político es el mecanismo que, en la sociedad civil, tiene la función de elaborar a sus propios componentes (elementos de un grupo social económico) hasta convertirlos en intelectuales políticos calificados, dirigentes y organizadores.
• Su rol fundamental es procurar la fusión entre intelectuales orgánicos (los que nacen con el grupo social) e intelectuales tradicionales (otras categorías preexistentes).

Conclusiones

Las conclusiones del análisis consolidan la importancia de la dirección moral y cultural:

• La Hegemonía como Característica Esencial: La fase más moderna de la filosofía de la praxis (marxismo) se caracteriza por la revaloración del momento de la hegemonía como el rasgo esencial de su concepción histórico-política del Estado, diferenciándose de interpretaciones mecanicistas o economicistas.
• El Estado como "Educador": La concepción del Estado de la clase burguesa lo transforma en un organismo en continuo movimiento que busca asimilar a toda la sociedad a su nivel cultural y económico, convirtiéndose en un agente "educador" para adecuar la moralidad de las masas a las necesidades del desarrollo económico.
• Fin del Estado: La asimilación completa de la sociedad por una clase dirigente capaz de llevar a cabo este proceso conduciría a la perfección de esta concepción, culminando en el fin del Estado y del derecho, al ser absorbidos por la sociedad civil (advenimiento de la "sociedad regulada" o comunismo).